自秦朝建立伊始，嬴政这个名字注定不会随着历史长河的演变而消失不见，而是永远地和始皇帝这个名号紧紧绑在一起，嬴政就是秦始皇，秦始皇就是嬴政。

夕阳似血的咸阳城外，六国贵族惊恐地坐在囚车里，身着黑色龙袍的秦始皇张开双手，仿佛在试图接纳这个大一统的天下，身后的百万秦兵呐喊着大秦万岁。

历朝历代对秦始皇的评价都偏向暴君，后来的汉朝一边沿袭着秦朝的制度，一边指责秦朝政事残暴，法律严苛。唐朝诗仙李白赞扬他是千古一帝:“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑斩浮云，诸侯尽西来。”李白素以狂傲不羁闻名于世，憎恶阿谀奉承之辈，反感谄媚巴结之徒，醉酒时让横行一时的宦官高力士脱靴。李白的潇洒是“天子呼来不上船”，这样一个不畏权势、桀骜不驯的文坛大佬，却对官方认定的暴君秦始皇敬佩不已，膜拜到要写两句气势磅礴的诗句来歌颂的地步。不过李白在文学界一直是异类的存在，大部分文人都视嬴政是“虎狼之主”，薄情寡义之人。

评价一个皇帝是不是暴君，要从他的行为评判，我们的目光大多聚集在焚书坑儒、强征数十万民众修长城这里，却很少看到秦始皇好的一面。第一，秦始皇没有屠戮功臣，秦国名将王翦率七十万秦兵破楚灭赵，堪称秦国第一功臣。伐楚战争前夕，秦始皇询问诸将需要多少兵马，老练的王翦的回答是七十万，而年轻气盛的李信却竖起两个手指，表示二十万即可。秦始皇选择了相信年轻的李信，用兵老道的王翦则被停职，赋闲在家。等到李信战败回城后，秦始皇肠子都悔青了，他亲自去王翦家登门道歉，态度诚恳地反思自己的错误。你们见过道歉的皇帝吗?皇帝这个称号还是他起的，后世皇帝自称朕也是他的发明。

反观汉朝开国名将韩信，功高盖主的名将，韩信不像王翦那么低调有心计，同时他也没遇上秦始皇那样的上级。

汉高祖刘邦大封宗亲王侯，对同姓王袒护退让，对异姓王狠心打压，只因刘邦认为宗亲关系是“打断骨头连着筋”。再加上高调的韩信不懂收敛，他的凄惨下场是种必然，契合着春秋时期范蠡的谶语:“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”。

对于劳民伤财的修长城，秦始皇的话里曾表达过:筑长城以镇九州龙脉，卫我华夏，护我社稷。秦朝时期，北有匈奴，南有蛮夷，西有戎狄，其中匈奴侵扰问题最为严重。

长城的作用就是为了保卫秦地，以免秦地百姓经受马蹄之苦，而且长城并不是秦朝的专利。早在战国时期，受到异族侵扰的诸侯国开始修建长城，最早的遗址是楚国修建的方城。慢慢地，长城不再只是靠着异族的诸侯国的独家工程，为了防止其他各国进攻，长城也发挥着防御汉族各国的作用。

再来看焚书坑儒，最早记载来自于司马迁的《史记》，称秦始皇焚烧诗书，坑埋术士。众所周知，先秦时期衍生出许多文化学派，宣扬的思想也是千差万别，诸子百家各抒己见。

秦朝建立后，由于诸侯国采用的统治思想不同，如齐国亲近儒家、秦国重用法家。为确保经济文化的统一，秦始皇下令焚烧所有与《秦记》无关的书籍，这里面大部分都是先秦时期的列国史书。如果没有秦始皇的文化统一，欧洲各国就是我们的现状，文字不同，语言不同。坑儒这件事讹传被误会千年，秦始皇只是坑杀了四百多位炼丹的术士，因为秦始皇被方士哄骗寻找长生不老的丹药，随即消失在茫茫人海里。

皇帝的尊严遭到践踏，怒火中烧的他掘地三尺也没有找到那两位方士，愤怒之余，秦始皇将过错迁怒到咸阳城的四百多方士身上。那么秦始皇到底是好还是坏?肯定不是暴君，但也不算是仁君，秦国信仰的是法家，法律确实较为严苛，而秦始皇为满足私欲下令督造阿房宫，这点无论如何也洗不白。

仁君就像一杯清水，只要有一个墨点，立马会变成黑色，暴君就像一杯墨汁，加多少清水都不能变白。评价一个人都这么难，更何况评价一位皇帝，秦始皇在竹简片牍里早已变黑，因此即使是利国利民的好事，也会被后世史官看作另有所图。

参考资料：《史记》等